張家界的原名叫做大庸，那么關于大庸的歷史故事有良多，當初我們一起了解張家界的同時，也懂得一下關于大庸的淵源。明洪武定鼎的第二年（1369），由太祖朱元璋御筆圈定的新行政建置計劃正式向全國公布：降磁力州為縣，置大庸縣?？h治仍原慈利州治即十三都之大庸溪。 “大庸”，一個被歷史遺忘了的古老名字，第一次作為縣名進入史冊。爾后，本土即以“大庸”及“永定”兩名交織呈現。 民國三年（1914），孫下令改永定縣為大庸縣。直到1994年更名為市后，光輝了625年的“大庸”二字再次封存于歷史的冰柜之中。這是一個千古之謎。 以“大庸”作地名，早見于元至治元年（1321），人們把大庸溪入澧水交匯處叫“大庸口”清道光《永定縣志》載有劉國道鍛造的靈順祠鐘款上即鐫有“大元荊湖北道澧州路慈姑山十三都大庸口”等字樣。 咱們的祖先為一個行政單位命名，是十分重視歷史、文脈、地區特點和時期意思的。比方，三國吳景帝永安六年（263）置天門郡，就是由于天門再次大面積崩塌，天子孫休震懾于大天然的不可知而作出的反映；晉太康四年（283）將充縣改名臨澧縣，則是因了屈原重復吟唱澧水而命名的；北周建德四年（575）置北衡州，又置崇義縣，崇義之“崇”，即取“天國崇山”大名。此為崇州，提升了一級，足見改名者的學識與眼光之不個別。 那么，“大庸”之名典從何來？ 公元前1066年（一說前1027年，即周武王十一年）周武王經過數年聚攝生息，以為向腐敗肆虐的商紂王宣戰的機會已到，于是聯合華夏各地大小八百諸侯在孟津（今河南孟津）誓師。散布在西北、西南和長江、漢水流域的一些氏族、方國的人馬，特殊是以作戰勇銳著稱的“巴師八國”也聞風前來助戰。這八國是：庸、蜀、羌茅、微、盧、彭、濮。（《尚書牧誓》） 中國人類歷史上古老、巨大的冷武器之戰在朝歌南郊牧野（今淇縣南70里）開展。 后人已經用史詩歌唱了這山搖地動、改朝換代的血戰局面。而史家們卻把眼球凝視到那支“前歌后舞”的戎狄軍隊?？装矅f：這八支勁旅，“皆蠻夷戒狄也”?？追f達在《疏》中對八國所處方位作了扼要闡明：除庸國位處鄂、豫、陜邊外，余七國均在蜀地：“漢世西南之夷，蜀名為大，蜀夷著名叟者；羌在蜀之西；茅、微在巴蜀者，在蜀之東偏；盧、彭在蜀之西北；濮在江漢之南?！?/span> 庸國，古稱“上庸”，是一個古老的民族部落，崛起于湖北竹山一帶，今十偃市即為國都，處鄂、豫、陜邊界，其西達于鄂西施州一帶，輝煌時代，曾為地跨峽江南北的大國，故八師八國伐殷，庸為八國之首。 公元前611年秋，楚國大饑，庸國人伺機率群蠻叛楚，結合今芷江、沅陵以北的百濮人集結于湖北枝城一帶，擬攻楚國，楚國遂聯合秦人、巴人回擊庸人，庸國消亡。國破之日，秦楚巴聯軍大開殺戒，幸免于難的王室貴族、軍人庶民無以破足，只好衣錦還鄉，四散逃命。其中主體步隊約數萬人分兩路向澧水聚攏，一路跨長江、過清江、越五峰、進桑植；一路則跨長江、入洞庭、逆澧水，經過長大多少年的艱巨跋涉，雙雙來到天門山下的澧程度原匯合并乘勢擊敗當地土著部落（今土家人及局部濮人、巴人）。后經由與土人會談，土著樂意讓出今大庸溪、后坪、西溪坪等一大片土地，這支落難公民才得以落腳。為了留念本人的祖國，庸人們遂把澧水交匯的河流命名為“大庸溪”，把那一片平原，叫“大庸坪”（今玉皇洞前大庸溪平原）。同時，完美國度機器，樹立了“大庸國”（一名“下庸國”，與竹山“上庸”相辨別）。據考，大庸國的都城就在今大庸溪與澧水接壤處的金三角張家界鳳凰四日游平原，傳今大庸溪關廟即為古城之核心。 對于建大庸國，苗族史家另一有一說：“九熊后裔到崇山后，叫濮人，建立大庸國，后叫苗民，建立歡兜國，再后叫南蠻?！保ā断嫖髅缱濉份d《吉首大學為學報》1982年第3期） 據考據，屈原《離騷》中“聯皇考曰伯庸”，是說他的父輩就是庸國君長。楚國 姓王族，來自百越，楚國基礎大眾等于庸人、濮人跟巴人。而且，庸國也有大批難民遷入中原，建立鄘國。楚國在吞并了庸國之后，一下變得強盛起來，成了與秦國相伯仲的強國。故史有“亡秦必楚”之說。 那么，滅亡了的上庸國后的終局又是怎么的呢？公元前304年，秦王與楚王結盟于黃棘，秦將占據的的上庸償還給楚。公元前280年，司馬錯發隴西卒攻楚。大破黔中（今沅陵），楚只好又將漢北上庸地獻給秦以罷兵，惟有偏安一隅的“下庸國”一如深隱“世外桃源”，與當地土家人獨特首創澧水文明，發明了殘暴的大庸文化。 清咸豐十一年（1861）太平天國義軍領袖石達開率軍取道大張家界寶峰湖庸入川時，感其當地張家界著名景點介紹民風古樸，一如化外之國，非常驚疑，嘆曰：“大庸，古庸國事也?！?/span> 本文由: http://www.zjjta.com/ 整理并發布！ |